الوقوف الصادق الشيخ كمال الدين القاشاني يقول : « الوقوف الصادق : هو الوقوف مع مراد الحق » « 1 » . وقوف عرفات الشيخ عبد الغني النابلسي يقول : « وقوف عرفات : بمعنى الوصول إلى تمام المعرفة الإلهية في حج التوجه إلى بيت الرب تعالى ، وهي حضرة صفاته وأسمائه الرحمانية » « 2 » . الوقوف القلبي الشيخ أبو سعيد المجددي يقول : « الوقوف القلبي : هو عبارة عن توجه الطالب إلى قلبه ، وتوجه القلب إلى الذات الإلهية المسماة بالاسم المبارك : الله » « 3 » . الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي يقول : « الوقوف القلبي : هو التوجه إلى حقيقة الروح الإنسانية من جهة القلب ، لأن القلب باب الروح الإنساني ، ولأن الروح الإنساني إنما يتعلق أولا بالبدن من طرف القلب ، وبعد ذلك إنما تتصرف الروح في البدن بواسطة القلب » « 4 » .

--> ( 1 ) - الشيخ كمال الدين القاشاني اصطلاحات الصوفية ص 54 . ( 2 ) - الشيخان حسن البوريني وعبد الغني النابلسي شرح ديوان ابن الفارض ج 2 ص 92 . ( 3 ) - الشيخ أبو سعيد المجددي مخطوطة رسالة الطريقة النقشبندية المرضية المجددية ص 103 . ( 4 ) - الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي جامع الأصول في الأولياء ج 2 ص 98 .